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THE BIOGRAPHY OF

HELENA PETROVNA

BLAVATSKY

की जीवनी

हेलेना पीईटीआरओवीएनए ब्लावात्स्क्य

अंग्रेजी और हिन्दी में पाठ

 

Cardiff Theosophical Society

206 Newport Road,

Cardiff, Wales, UK, CF24 -1DL

theosophycardiff@uwclub.net

 

 

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Cardiff Theosophical Society

Mission Statement

 

The dominant and core activity of Cardiff Theosophical Society

is to promote and assist the study of Theosophical Teachings

as defined by the writings of Helena Petrovna Blavatsky,

William Quan Judge, Alfred Percy Sinnett and their lineage.

 

This Mission Statement does not preclude non Theosophical

activities but these must be of a spiritual nature

and/or compatible with the Objects of the Society.

 

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कार्डिफ थियोसोफिकल सोसायटी
मिशन स्टेटमेंट

कार्डिफ थियोसोफिकल सोसायटी के प्रमुख और मुख्य गतिविधि
थियोसोफिकल शिक्षाओं का अध्ययन को बढ़ावा देने के लिए और सहायता के लिए है
के रूप में Helena Petrovna Blavatsky के लेखन से परिभाषित,
William Quan Judge, Alfred Percy Sinnett
और उनके वंश.

इस मिशन स्टेटमेंट बाधा नहीं थियोसोफिकल गैर
गतिविधियों लेकिन ये एक आध्यात्मिक प्रकृति की होनी चाहिए
और / या सोसायटी की वस्तुओं के साथ संगत.

 

 

 

Alpha

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Kārḍipha thiyōsōphikala sōsāyaṭī
Miśana sṭēṭamēṇṭa


Kārḍipha thiyōsōphikala sōsāyaṭī kē pramukha aura mukhya

 gatividhiThiyōsōphikala śikṣā'ōṁ kā adhyayana kō baṛhāvā dēnē

kē li'ē aura sahāyatā kē li'ē haiKē rūpa mēṁ

Helena Petrovna Blavatsky kē lēkhanasē paribhāṣita

William Quan Judge, Alfred Percy Sinnett, Aura unakē vanśa.

Isa miśana sṭēṭamēṇṭa bādhā nahīṁ thiyōsōphikala gaira
Gatividhiyōṁ lēkina yē ēka ādhyātmika prakr̥ti kī hōnī cāhi'ē
Aura/ yā sōsāyaṭī kī vastu'ōṁ kē sātha saṅgata.

 

 

 

 

 

The Biography of

Helena Petrovna Blavatsky

 

 

 

 

 

Helena Petrovna Blavatsky

1831-1891

The Founder of Modern Theoosphy

 

 

 

Helena Petrovna von Hahn was born at Ekaterinoslav (now Dniepropetrovsk.), a town on the river Dnieper, in Southern Russia, on the 12th of August, 1831. She was the daughter of Colonel Peter von Hahn, who was a cavalry officer in the Russian army and of Prussian aristocratic descent, and Helena de Fadeyev, a renowned novelist. On her mother’s side, she was the granddaughter of the gifted Princess Helena Dolgorukov, a noted botanist and writer. After the early death of her mother in 1842, Helena was brought up in her maternal grandparents’ house at Saratov, where her grandfather was Civil Governor.

 

Russia at the Time of H P Blavatsky’s Birth

 

Russian Society at the Time of H P Blavatsky’s Birth

 

          

 Helena was an exceptional child, and at an early age was aware of being different from those around her. Her possession of certain psychic powers puzzled her family and friends. At once impatient of all authority, yet deeply sensitive, she was gifted in many ways. She proved a clever linguist, in 1838 Miss Augusta Jeffries from Yorkshire was employed to teach English to Helena and her younger sister Vera.  She was also a talented pianist and a fine artist, she was yet a fearless rider of half-broken horses, and always in close touch with nature. At a very early age she sensed that she was in some way dedicated to a life of service, and was aware of a special guidance and protection.

           

When almost eighteen, she married the middle-aged Nikifor V. Blavatsky, Vice-Governor of the Province of Yerivan, in a mood of rebellious independence and possibly with a plan to become free of her surroundings. The marriage, as such, meant nothing to her and was never consummated. In a few months she escaped and travelled widely in Turkey, Egypt, and Greece, on money supplied by her

father.

            Russia in 1848 and 1849

 

The Great Exhibition (London) of 1851

 

 

On her twentieth birthday, in 1851, being then in London, she met the individual whom she had known in her psycho-spiritual visions from childhood --- an Eastern Initiate of Rajput birth, the Mahatma Morya or M. as he became known in later years among Theosophists. He told her something of the work that was in store for her, and from that moment she accepted fully his guidance.

 

Later the same year, Helena embarked for Canada, and after adventurous travels in various parts of the U.S.A., Mexico, South America and the West Indies, went via the Cape and Ceylon to India in 1852. Her first attempt to enter Tibet failed.

 

She returned to England via Java in 1853. In the Summer of 1854, she went to America again, crossing the Rockies with a caravan of emigrants, probably in

a covered wagon.

           

In late 1855, she left for India via Japan and the Straits. On this trip she succeeded in entering Tibet through Kashmir and Ladakh, undergoing part of her occult training with her Master. In 1858 she was in France and Germany, and returned to Russia in the late Fall of the same year, staying a short time with her sister Vera at Pskov. From 1860 to 1865, she lived and traveled through the Caucasus, experiencing a severe physical and psychic crisis which placed her in complete control over her occult powers.

 

She left Russia again in the autumn of 1865, and travelled extensively through the Balkans, Greece, Egypt, Syria and Italy and various other places.

           

In 1868 she went via India to Tibet. On this trip H.P.B. met the Master Koot Hoomi (K.H.) for the first time and stayed in his house in Little Tibet. In late 1870 she was back in Cyprus and Greece. Embarking for Egypt, she was shipwrecked near the island of Spetsai on July 4, 1871; saved from drowning, she went to Cairo where she tried to form a Societe Spirite which soon failed.

 

After further travels through the Middle East, she returned for a short time to her relatives at Odessa, Russia in July, 1872. In the Spring of 1873, Helena was instructed by her Teacher to go to Paris, and on further direct orders from him, left for New York City where she landed July 7, 1873.

           

H.P. Blavatsky was then forty-two years old and in controlled possession of her many and most unusual spiritual and occult powers. In the opinion of the Mahatmas, she was the best available instrument for the work they had in mind, namely to offer to the world a new presentation, though only in brief outline of the age-old Theosophia, "The accumulated Wisdom of the ages, tested and verified by generations of Seers...," that body of Truth of which religions, great and small, are but as branches of the parent tree. The Mahatmas assess H P B’s suitability as a teacher in the Mahatmas Letters to A P Sinnett.

 

Her task was to challenge on the one hand the entrenched beliefs and dogmas of Christian Theology and on the other the equally dogmatic materialistic view of the science of her day. A crack, however, had recently appeared in the twofold set of mental fortifications. It was caused by Spiritualism, then sweeping America. To quote Helena’s own words: "I was sent to prove the phenomena and their reality, and to show the fallacy of the spiritualistic theory of spirits."

           

In October, 1874, H.P.B. was put in touch by her Teachers with Colonel Henry Steel Olcott, a man of sterling worth who had acquired considerable renown during the Civil War, had served the U.S. Government with distinction, and was at the time practicing law in New York. She also met William Quan Judge, a young Irish Lawyer, who was to play a unique role in the future Theosophical work.

           

On September 7, 1875, these three leading figures, together with several others, founded a society which they chose to call The Theosophical Society, as promulgating the ancient teachings of Theosophy, or the Wisdom concerning the Divine which had been the spiritual basis of other great movements of the past, such as Neo-Platonism, Gnosticism, and the Mystery-Schools of the Classical world. The Inaugural Address by the President-Founder, Colonel  Olcott, was delivered November 17, 1875, a date which is considered to be the official date of the founding of the Society. Starting from a generalized statement of objectives, namely, "to collect and diffuse a knowledge of the laws which govern the Universe," the Founders soon expressed them more specifically. After several minor changes in wording, the Objects stand today as follows:

 

             

1.  To form a nucleus of the Universal Brotherhood of Humanity, without distinction of race, creed, sex, caste or color.

             

2.  To encourage the study of Comparative Religion, Philosophy and Science.

              

3.  To investigate unexplained laws of Nature, and the powers latent in man.

 

 

 

In September 1877, a powerful impact was made upon the reading and thinking public by the publication of H.P. Blavatsky’s first monumental work, Isis Unveiled, which was issued by J.W. Bouton in New York City, the one thousand copies of the first printing being sold within ten days. The New York Herald-Tribune considered the work as one of the "remarkable productions of the century," many other papers and journals speaking in similar terms. Isis Unveiled outlines the history, scope and development of the Occult Sciences,

the nature and origin of Magic, the roots of Christianity, the errors of Christian Theology and the fallacies of established orthodox Science, against the backdrop of the secret teachings which run as a golden thread through bygone centuries, coming up to the surface every now and then in the various mystical movements of the last two thousand years or so.

           

On July 8, 1878, H.P. Blavatsky was naturalized as a U.S. citizen, an event which received publicity in various newspapers.  In December of the same year, H.P. Blavatsky and Colonel Olcott left for India via England.

           

Arriving in Bombay in February, 1879, they established their Theosophical Headquarters in that city. Soon after landing, they were contacted by Alfred Percy Sinnett, then Editor of the Government Paper, The Pioneer of Allahabad.

 

This contact soon proved of the utmost importance. After a tour of northwestern India, the Founders returned to Bombay and started, in October, 1879, their first Theosophical Journal, The Theosophist (still published today), with H.P. Blavatsky as Editor. The society experienced then a rapid growth, and some very remarkable people were attracted to it both in India and elsewhere.

           

During May-July, 1880 the Founders spent some time in Ceylon (Sri Lanka), where Colonel Olcott laid the foundations for his later work to stimulate the revival of Buddhism. They both took "Pancha Sila" or became officially Buddhists.In September and October, 1880, H.P.B. and Colonel Olcott visited

A.P. Sinnett and his wife Patience at Simla in northern India. The serious interest of Sinnett in the teachings and the work of the Theosophical Society prompted H.P. Blavatsky to establish a contact by correspondence between Sinnett and the two Adepts who were sponsoring the Society, Mahatmas K.H. and M. From this correspondence Sinnett wrote The Occult World (1881) and Esoteric Buddhism (1883), both of which had an enormous influence in generating public interest in Theosophy. The replies and explanations given by the Mahatmas to the questions by Sinnett were embodied in their letters from 1880 to 1885 and were published in 1923 as The Mahatma Letters to A.P. Sinnett. The original letters from these Teachers are preserved in the British Library where they can be viewed by special permission in the Department of Rare Manuscripts.

           

In May, 1882, a large estate was bought in southern India at Adyar, near Madras, and the Theosophical Headquarters were moved there at the end of the year. This center became soon the radiating point for a world-wide activity. Madame Blavatsky and Colonel Olcott engaged in trips to various outlying districts, founded Branches, received visitors, conducted an enormous correspondence with inquirers, and filled their Journal with most valuable and scholarly material the main purpose of which was to revitalize the dormant interest on the part of India in the spiritual worth of their own ancient Scriptures.

           

It is during this period that Colonel Olcott engaged in widespread mesmeric healings until February, 1884, when he left for London to petition the British Government on behalf of the Buddhists of Ceylon (Sri Lanka). H.P. Blavatsky, then in rather poor health, went to Europe with him.

           

After staying almost five months in Paris and London, H.P.B. visited the Gebhard family in Elberfeld, Germany during the late Summer and early autumn of 1884 and was busily engaged in writing her second work, The Secret Doctrine.

           

Meanwhile, a vicious attack on her by Alexis and Emma Coulomb (two of her staff members at Adyar) was rapidly building up. She returned to Adyar on December 21, 1884 to learn the details of the situation. She wished to sue the couple, already dismissed from Adyar for their gross libel on her concerning the supposed fraudulent production of psychic phenomena. H.P.B. was, however, overruled by a Committee of leading T.S. members, and in disgust resigned as Corresponding Secretary of the Society. On March 31, 1885, she left for Europe, never to return to Indian soil.

           

The Coulomb attack, as was later proved, had no solid foundation whatsoever. It was based on forged and partially forged letters, purporting to have been written by H.P. Blavatsky, with instructions to arrange fraudulent psychic phenomena of various kinds. A Christian missionary magazine in Madras published the most incriminating portions of these letters.

           

Meanwhile, the Society for Psychical Research (London) had appointed a special committee to investigate Madame Blavatsky’s claims. Then, in December, 1884, Richard Hodgson, a member of this S.P.R. committee, arrived in India to inquire into and report on the Coulombs’ allegations. Based upon Hodgson’s findings, the S.P.R. committee in its final report of December, 1885, branded Madame Blavatsky "one of the most accomplished, ingenious and interesting impostors in history." Mr. Hodgson also accused Madame Blavatsky of being a Russian spy. This "S.P.R.-Hodgson" Report has been the basis for most subsequent attacks on H.P. Blavatsky, as to her dishonesty, the non-existence of her Masters, and the worthlessness of Theosophy.

           

This vicious attack had a most unfavorable effect on H.P. Blavatsky’s health. Having left India for Europe, she settled first in Italy and then in August, 1885 at Wurzburg, Germany, where she worked on The Secret Doctrine. In July, 1886, she relocated to Ostend, Belgium, and in May of 1887, at the invitation of English Theosophists, she moved to a small house at Upper Norwood, London.

 

After her arrival in England, Theosophical activities immediately began to move rapidly. The Blavatsky Lodge was formed and started publicizing Theosophical ideas.

 

As H.P. Blavatsky had virtually lost control of The Theosophist, she founded in September, 1887 Lucifer, a monthly magazine designed, as stated on its title-page, "to bring to light the hidden things of darkness." Also in the same month, H.P.B. moved to 17 Lansdowne Road, Holland Park, London.

           

H.P.B. continued to write her great work which was finally completed and published in two large volumes in October-December, 1888. Her indefatigable helpers in the transcription and editing of the manuscript were Bertram Keightley and Archibald Keightley, whose financial backing was also of immense assistance.

           

The Secret Doctrine was the crowning achievement of H.P. Blavatsky’s literary career. Volume I is concerned mainly with the evolution of the Universe. The skeleton of this volume is formed by seven Stanzas, translated from the Book of Dzyan, with commentary and explanations by H.P.B. Also in this volume is an extended elucidation of the fundamental symbols contained in the great religions and mythologies of the world. The second Volume contains a further series of Stanzas from the Book of Dzyan, which describe the evolution of humanity.

           

Also in October, 1888, Madame Blavatsky formed the Esoteric Section  (or School) of the Theosophical Society for the deeper study of the Esoteric Philosophy by dedicated students, and wrote for them her three E. S. Instructions.

 

In 1889 H.P. Blavatsky published The Key to Theosophy, "a clear Exposition, in the form of Question and Answer, of the Ethics, Science and Philosophy for the study of which the Theosophical Society has been founded," and the devotional mystical gem called The Voice of the Silence, containing selected excerpts translated from an Eastern scripture, The Book of the Golden Precepts, which she had learnt by heart during her training in the East.

           

In July, 1890, H.P. B. established the European Headquarters of the Theosophical Society at 19 Avenue Road, St. John’s Wood, London.

           

At this address H.P. Blavatsky died on May 8, 1891, during a severe epidemic of flu in England, and her remains were cremated at Woking Crematorium, Surrey.

           

Against the background of her writings and teachings, her life and character, her mission and occult powers, H.P. Blavatsky is destined to be recognized in time as the greatest Occultist in the history of Western civilization and a direct agent of the Trans-Himalayan Brotherhood of Adepts.

 

         

 

हेलेना पीईटीआरओवीएनए ब्लावात्स्क्य

 

 

हेलेना पीईटीआरओवीएनए वॉन हैन अगस्त, 1831 की 12 वीं पर, दक्षिणी रूस में Ekaterinoslav (अब Dniepropetrovsk.), नदी नीपर पर एक शहर में पैदा हुआ था. वह रूसी सेना में और प्रशिया कुलीन वंश का एक घुड़सवार सेना अधिकारी थे जो कर्नल पीटर वॉन हैन,, और हेलेना डे Fadeyev, एक प्रसिद्ध उपन्यासकार की बेटी थी. उसकी माँ की तरफ, वह प्रतिभाशाली राजकुमारी हेलेना Dolgorukov, एक प्रख्यात वनस्पति विज्ञानी और लेखक की पोती थी. 1842 में उसकी माँ की जल्दी मृत्यु के बाद, हेलेना उसके दादा सिविल राज्यपाल था जहां सेराटोव, पर उसे मातृ दादा दादी के घर में लाया गया था.

 
हेलेना एक असाधारण बच्चा था, और एक कम उम्र में उसे आसपास के लोगों से अलग होने के बारे में पता था. कुछ अलौकिक शक्तियों का उसे अधिकार अपने परिवार और दोस्तों हैरान. सभी अधिकार का एक बार अधीर, अभी तक गहरा संवेदनशील, वह कई मायनों में भेंट किया गया था. वह एक चतुर भाषाविद् साबित कर दिया, यॉर्कशायर से 1838 मिस ऑगस्टा जेफ़्रीज में हेलेना और उसकी छोटी बहन वेरा को अंग्रेजी सिखाने के लिए नियुक्त किया गया था. वह भी एक प्रतिभाशाली पियानोवादक था और ठीक एक कलाकार, वह अभी तक आधे टूटे हुए घोड़े का एक निडर सवार था, और हमेशा प्रकृति के साथ निकट संपर्क में. एक बहुत ही कम उम्र में वह सेवा का एक जीवन समर्पित करने के लिए कुछ रास्ते में था कि लगा, और एक विशेष मार्गदर्शन और संरक्षण के बारे में पता था.


लगभग अठारह है, वह उसके आसपास के मुक्त बनने के लिए एक योजना के साथ संभवतः विद्रोही स्वतंत्रता और के मूड में मध्यम आयु वर्ग के Nikifor वी. ब्लावात्स्क्य, Yerivan के प्रांत के उप राज्यपाल, शादी कर ली. शादी, जैसे, उसे करने के लिए कुछ भी नहीं था और consummated कभी नहीं किया गया था. कुछ ही महीनों में वह भाग गया और उसके पिता द्वारा आपूर्ति पैसे पर, तुर्की, मिस्र, और ग्रीस में व्यापक रूप से यात्रा की.

वह में जाना बन गया के रूप में उसे बीसवीं जन्मदिन पर, 1851 में, लंदन में तो जा रहा है, उसने कहा कि वह बचपन से उसे मनोवैज्ञानिक आध्यात्मिक दृष्टि में जाना जाता था जिसे व्यक्तिगत --- राजपूत जन्म के एक पूर्वी आरंभ, महात्मा Morya या एम. मुलाकात Theosophists में बाद के वर्षों. वह उसके लिए दुकान में था कि काम करने के उसके कुछ बताया, और उस क्षण से वह पूरी तरह से उनके मार्गदर्शन स्वीकार किए जाते हैं.

बाद में उसी वर्ष, हेलेना कनाडा के लिए शुरू की है, और संयुक्त राज्य अमेरिका, मेक्सिको, दक्षिण अमेरिका और वेस्ट इंडीज के विभिन्न भागों में साहसिक यात्रा के बाद, 1852 में भारत के लिए केप और सीलोन के माध्यम से चला गया. तिब्बत में प्रवेश करने का उनका पहला प्रयास विफल रहा

वह 1853 में जावा के माध्यम से इंग्लैंड लौट आए. 1854 की गर्मियों में, वह शायद में, प्रवासियों के एक काफिले के साथ चट्टानों को पार, फिर अमेरिका के लिए चला गया एक कवर वैगन.

देर से 1855 में वह जापान और जलडमरूमध्य के माध्यम से भारत के लिए रवाना हो गए. इस यात्रा में वह अपने मालिक के साथ उसके मनोगत प्रशिक्षण के हिस्से के दौर से गुजर, कश्मीर और लद्दाख के माध्यम से तिब्बत में प्रवेश करने में सफल रहा. 1858 में वह फ्रांस और जर्मनी में था, और प्सकोव पर उसकी बहन वेरा के साथ एक कम समय रह रही है, उसी वर्ष के देर से पतन में रूस लौट आए. 1860 से 1865, वह रहते थे और के माध्यम से कूच

काकेशस, उसके मनोगत शक्तियों पर पूरा नियंत्रण में उसे रखा गया है जो एक गंभीर शारीरिक और मानसिक संकट का सामना.

वह 1865 के पतझड़ में फिर से रूस छोड़ दिया है, और के माध्यम से बड़े पैमाने पर कूच

बाल्कन, ग्रीस, मिस्र, सीरिया और इटली और विभिन्न अन्य स्थानों पर.

1868
में वह तिब्बत को भारत के माध्यम से चला गया. इस यात्रा पर H.P.B. पहली बार के लिए मास्टर Koot Hoomi (के.एच.) से मुलाकात की और लिटिल तिब्बत में अपने घर में रहने लगा. देर से 1870 में उसने साइप्रस और ग्रीस में वापस गया था. मिस्र के लिए तैयार है, वह 4 जुलाई 1871 पर Spetsai के द्वीप के पास जहाज था, वह जल्द ही विफल रही है जो एक सोसाइटी Spirite फार्म करने की कोशिश की है, जहां डूबने से बचाया, वह काहिरा के लिए चला गया.

मध्य पूर्व के माध्यम से आगे की यात्रा के बाद, वह करने के लिए थोड़े समय के लिए लौटे

ओडेसा, जुलाई में रूस, 1872 में उसके रिश्तेदारों. 1873 के वसंत में, हेलेना पेरिस के लिए जाने के लिए, और वह 7 जुलाई 1873 उतरा जहां न्यूयॉर्क शहर के लिए छोड़ दिया है उसे आगे से सीधे आदेश, पर उसकी टीचर द्वारा निर्देश दिया गया था.

एच.पी. ब्लावात्स्क्य तो बयालीस साल पुरानी है और उसके कई और सबसे असामान्य आध्यात्मिक और मनोगत शक्तियों से नियंत्रित कब्जे में था. केवल हालांकि महात्मा की राय में, वह उनके मन में था काम के लिए सबसे अच्छा उपलब्ध साधन था, अर्थात् उम्र के "संचित ज्ञान, सदियों पुरानी Theosophia की संक्षिप्त रूपरेखा में, दुनिया के लिए एक नई प्रस्तुति की पेशकश करने के लिए , परीक्षण और

संत की पीढ़ियों द्वारा सत्यापित ..., "सत्य की है कि शरीर, जिनमें से बड़ी और छोटी धर्मों, लेकिन माता पिता के पेड़ की शाखाओं के रूप में कर रहे हैं. महात्मा एपी Sinnett को महात्मा पत्र में एक शिक्षक के रूप में हिमाचल प्रदेश के हजारों की उपयुक्तता का मूल्यांकन.

उसका कार्य एक ओर आरोपित मान्यताओं और ईसाई धर्मशास्त्र के dogmas पर और उसके दिन की विज्ञान की अन्य समान रूप से कट्टर भौतिकवादी दृष्टिकोण पर चुनौती देने के लिए किया गया था. एक दरार, हालांकि, हाल ही में मानसिक किलेबंदी का दुगना सेट में दिखाई दिया था. यह तो अमेरिका व्यापक, अध्यात्मवाद की वजह से हुई. हेलेना के ही शब्दों बोली: "मैं घटना और उनकी वास्तविकता को साबित करने के लिए, और आत्माओं का आध्यात्मिक सिद्धांत के भ्रम को दिखाने के लिए भेजा गया था."

अक्टूबर, 1874 H.P.B. में कर्नल हेनरी स्टील Olcott, नागरिक युद्ध के दौरान काफी यश प्राप्त कर ली थी, जो स्टर्लिंग मूल्य के एक आदमी के साथ उसके शिक्षक के द्वारा संपर्क में रखा गया था विशिष्टता के साथ अमेरिकी सरकार की सेवा की, और न्यूयॉर्क में समय अभ्यास कानून पर था. वह भी भविष्य थियोसोफिकल काम में एक अनूठी भूमिका निभा रहा था, जो विलियम क्वान न्यायाधीश, एक जवान आयरिश वकील से मुलाकात की.

7
सितंबर, 1875 पर, इन तीन प्रमुख आंकड़े, साथ में कई अन्य लोगों के साथ, अन्य की आध्यात्मिक आधार दिया गया था, जो परमात्मा के विषय में ब्रह्मविद्या के प्राचीन शिक्षाओं promulgating के रूप में वे थियोसोफिकल सोसायटी कॉल करने के लिए चुना है जो एक समाज, या बुद्धि की स्थापना ऐसे नव प्लैटोवाद, Gnosticism, और शास्त्रीय दुनिया का रहस्य स्कूलों के रूप में अतीत के महान आंदोलनों,. राष्ट्रपति संस्थापक, कर्नल Olcott द्वारा उद्घाटन भाषण, 17 नवंबर, 1875, सोसायटी के संस्थापक की आधिकारिक तारीख माना जाता है जो एक तारीख को जन्म दिया था. उद्देश्यों की एक सामान्यीकृत बयान, अर्थात्, "ब्रह्मांड को नियंत्रित करने वाले कानून का ज्ञान इकट्ठा करने और फैलाना," से शुरू संस्थापकों जल्द ही उन्हें और अधिक विशेष रूप से व्यक्त की है. शब्दों में कई मामूली परिवर्तन के बाद, ऑब्जेक्ट प्रकार के रूप में आज खड़ा:


1.
जाति, धर्म, लिंग, जाति या रंग के भेदभाव के बिना मानवता की सार्वभौम भाईचारे की एक नाभिक, के रूप में.

  

2.
तुलनात्मक धर्म, दर्शन और विज्ञान के अध्ययन को प्रोत्साहित करने के लिए.

  

3.
अस्पष्टीकृत प्रकृति के नियमों, और आदमी में अव्यक्त शक्तियां जांच करने के लिए.
 

सितम्बर 1877 में, एक शक्तिशाली प्रभाव हिमाचल प्रदेश के प्रकाशन से पढ़ने और सोच जनता पर बनाया गया था जेडब्ल्यू द्वारा जारी किया गया था जो ब्लावात्स्क्य का पहला महान कृति, आइसिस अनावरण, न्यूयॉर्क शहर में bouton, पहले मुद्रण की एक हजार प्रतियां दस दिनों के भीतर बेचा जा रहा है. न्यूयॉर्क हेराल्ड ट्रिब्यून से एक "सदी की उल्लेखनीय प्रस्तुतियों," इसी तरह के शब्दों में बोल कई अन्य कागजात और पत्रिकाओं के रूप में काम माना जाता है. आइसिस अनावरण, इतिहास, कार्यक्षेत्र और मनोगत विज्ञान के विकास की रूपरेखा

जादू की प्रकृति और मूल, ईसाई धर्म की जड़ें, बीते सदियों के माध्यम से एक सुनहरा धागा के रूप में चलाने के लिए जो गुप्त शिक्षाओं की पृष्ठभूमि ईसाई धर्मशास्त्र और स्थापित रूढ़िवादी विज्ञान के भ्रम, की त्रुटियों को हर अब और सतह के लिए रहा है तो पिछले दो हजार साल या ऐसा करने के विभिन्न रहस्यमय आंदोलनों में.

8
जुलाई, 1878, एच.पी. पर ब्लावात्स्क्य एक अमेरिकी नागरिक, विभिन्न समाचार पत्रों में प्रचार मिला जो एक घटना के रूप में देशीयकृत था. उसी वर्ष दिसंबर, एच.पी. में ब्लावात्स्क्य और कर्नल Olcott इंग्लैंड के माध्यम से भारत के लिए रवाना हो गए.

फरवरी, 1879 में बंबई में रहा है, वे कहते हैं कि शहर में उनके थियोसोफिकल मुख्यालय की स्थापना की. जल्द ही लैंडिंग के बाद, वे तो अल्फ्रेड पर्सी Sinnett, सरकार कागज, इलाहाबाद पायनियर के संपादक से संपर्क किया गया था.

यह संपर्क जल्द ही अत्यंत महत्व का साबित हुआ. पश्चिमोत्तर भारत के दौरे के बाद, स्थापना बंबई लौटे और हिमाचल प्रदेश के साथ, अक्टूबर, 1879 में अपनी पहली थियोसोफिकल जर्नल, ब्रह्म (आज भी प्रकाशित) शुरू संपादक के रूप में ब्लावात्स्क्य. समाज तो एक तेजी से वृद्धि का अनुभव किया है, और कुछ बहुत ही उल्लेखनीय लोग भारत में और कहीं और दोनों इसे करने के लिए आकर्षित कर रहे थे.

मई से जुलाई के दौरान, 1880 संस्थापकों कर्नल Olcott बौद्ध धर्म के पुनरुत्थान को प्रोत्साहित करने के लिए बाद में उनके काम के लिए नींव रखी जहां सीलोन (श्रीलंका), में कुछ समय बिताया. वे दोनों "पंच सिला" ले लिया है या आधिकारिक तौर पर Buddhists.In सितंबर और अक्टूबर, 1880, HPB बन गया और कर्नल Olcott दौरा

उत्तरी भारत में एपी Sinnett और शिमला में अपनी पत्नी के सब्र. शिक्षाओं और थियोसोफिकल सोसायटी के काम में Sinnett की गंभीर ब्याज हिमाचल प्रदेश के लिए प्रेरित किया ब्लावात्स्क्य Sinnett और समाज को प्रायोजित किए गए दो Adepts, महात्मा के.एच. के बीच पत्राचार से कोई संपर्क स्थापित करने के लिए और इस पत्राचार Sinnett से एम. मनोगत वर्ल्ड (1881) और गूढ़ लिखा

ब्रह्मविद्या में सार्वजनिक हित पैदा करने में एक बहुत बड़ा प्रभाव था जो दोनों बौद्ध धर्म (1883),. Sinnett से सवाल महात्मा द्वारा दिए गए जवाब और स्पष्टीकरण 1880 से 1885 उनके पत्र में सन्निहित थे और एपी Sinnett को महात्मा पत्र के रूप में 1923 में प्रकाशित किए गए थे. इन शिक्षकों से मूल पत्र वे दुर्लभ पांडुलिपि विभाग में विशेष अनुमति से देखा जा सकता है जहां ब्रिटिश लाइब्रेरी में संरक्षित कर रहे हैं.

मई, 1882 में, एक बड़ी संपत्ति मद्रास के पास, अड्यार में दक्षिणी भारत में खरीदा गया था, और थियोसोफिकल मुख्यालय वर्ष के अंत में वहाँ ले जाया गया. यह केंद्र जल्द ही एक विश्व व्यापक गतिविधि के लिए radiating बिन्दु बन गया. विभिन्न दूरस्थ जिलों की स्थापना की शाखाओं के दौरे में लगे हुए मेडम Blavatsky और कर्नल Olcott, आगंतुकों का स्वागत किया inquirers के साथ एक विशाल पत्राचार का आयोजन किया, और भाग पर निष्क्रिय हित को पुनर्जीवित करने के लिए था मुख्य उद्देश्य जिनमें से सबसे अधिक मूल्यवान और विद्वानों सामग्री के साथ अपने जर्नल भरा अपने स्वयं के प्राचीन ग्रंथों के आध्यात्मिक मूल्य में भारत के.

यह कर्नल Olcott वह सीलोन (श्रीलंका) के बौद्धों की ओर से ब्रिटिश सरकार ने याचिका को लंदन के लिए छोड़ दिया है जब फरवरी, 1884, जब तक बड़े पैमाने पर कृत्रिम निद्रावस्था healings में लगे हुए हैं कि इस अवधि के दौरान होता है. एच.पी. ब्लावात्स्क्य, तो बजाय गरीबों के स्वास्थ्य में, उसके साथ यूरोप के लिए गया